پيام

علي-731
88/4/27

+ سلام دوستان: يه سوال به نظر شما بايد در شرايط کنوني چکارکنيم؟خسته شدم براي کثافتي مثل سياست چرا بايد دين بازي چه شود ؟گور باباي موسوي و احمدي....

خانه ي خانواده 88/5/2

هي هي .... سياست ما عين ديانت ماست ... هر کس سياستو از دين جدا بدونه نه از دين چيزي فهميده نه از سياست ... امام علي ع .... جهت گيري سياسي هر کس نشون دهنده نوع شخصيتشه ... البته قابل تعويضه ...

البته نه اين سياست مهديار عزيز ، اما آ سيدعلي بهتر نيست از خودتان مايه بگذاريد فقط ؟

@ احمد علي: نفهميديم چي گفتي ... ولي معني سياست الان رو بگو ... فرقش با سياست تو روايت رو مشخص کن ...

جناب علي آقا ! اگر حقيقتاً دنبال حقيقت هستي ، قرآن كريم و نهج البلاغه هدايت مي كنند. اينكه كساني دين را بازيچه مي كنند يا نمي كنند ، يك حرف است و اينكه ما هم در بازي آنها شركت مي كنيم ، حرف ديگري. ما اگر دين شناسيم كه تشخيصمان حجَّت است و الّا چگونه به خود اجازه مي دهيم كه دين خود را مفت و مجّاني نثار اهداف ديگران كنيم؟ ادامه ...

امير مومنان فرمودند:هنگام فتنه ، بچّه شتر دو ساله باش ، كه نه شير مي دهد و نه بار بر مي دارد. يعني نه مي گذارد كسي او را بدوشد و نه به كسي سواري مي دهد. همچنين فرمودند: حقّ با شخصيّتها شناخته نمي شود ؛ حقّ را بشناس ، پيروانش را خواهي شناخت ؛ و باطل را بشناس ، تابعان آن را هم خواهي شناخت. همه با شعار دين مي آيند ، شنونده بايد عاقل بوده با بصيرت عمل نمايد تا فريفته ي معاويه ها و عمرو عاص ها نشود.

مطب ديگر اينكه عزيزا نمي شود كه هم گور فلاني و هم گور فلاني بشود. بايد دين را بشناسي و بر اساس دين موضع خود را مشّخص كني كه كدام طرفي هستي. بين حقّ و باطل راه سوّمي نيست. اين دو نفر يا هر دو باطلند يا يكي حقّ است و ديگري باطل. چون محال است دو حقّ با هم گلاويز شوند. ادامه ...

اگر حقّ و باطل بودنشان را نمي شناسي تماشاگر باش و از خدا بخواه كه حقّ را برايت نمايان سازد. وقتي به هر دو فحش مي دهي اين امكان هست كه يكي حقّ باشد و تو حقّ را فحش داده باشي.

مهديار گرامي ، سياست را كه مي توان از لغت نامه معني كرد ، پس نيازي نيست كه بنده هم معني كنم ، مي ماند مثلا فرق سياست امام علي با سياست معاويه ، بله هردو سياستشان جدا از ديانتشان نيست ولي آيا مثلا مي شود سياست معاويه را داشت و گفت : عين ديانت ماست ؟